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【评论】攀登在从高原到高峰一一风光无限的满威山水画

2022-04-11 14:28:30 来源:艺术家提供作者:贤山(付京生) 
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  从满威先生山水图式语言,图像显现之中,可以看到,他对笔墨语言,有一种居于时代所需,且颇具领军属性的创造。这种创造,源于观念的升格。而这一观念升格,只能在其系统的思维逻辑建构中,通过意识物化(造型意识表达),才能“达在"于创作实践。

  从满威先生一系列成功作品,可以看出,他以一种近于以”音乐和声"的方式,“简单”地把握住“复杂的”的“节奏变化”的方法,完成了这一视觉"达在“的”落地开花"。

  具体而言,在当下,受过学院教育的诸多山水画家的观念中,“石分三面”还停留在“三度空间”意识之时,即在光线作用下,物体(譬如一块石头)呈现出的“三面五调",与传统的”石分三面“碰撞出的表达意识之时,滿威先生已经有了超越此一思维层次的发现与把握一一他首先,把”石分三面"放在一个宋元山水图像隐涵的“时间轴”里,然后,再在传统中国画已然显现的“二度半”画面空间,依据视觉需要而移山、栽树,疏导溪泉、建设屋舍,让画面“可居可居”而“以心蹈道”。这表明,

  滿威先生是在近百年山水画成就的辉光里,“縂混群有”,在向当下山水画的“制高点”攀登的过程中,已然成为领军人物。他的山水图像,是宋元山水画灿烂成就,拔擢出的技法哲学及技术语言,与近百年本土学院派山水辉煌成就拔擢出的技术语言并图像特征,两相结合,而产生的“宁馨儿”。这是魏晋玄学家裴頠的“縂混群有、综极之道”与王弼的“将欲全有、必返于无”合于思维逻辑而在“万法唯识”之理念观照下,适合他的绘画实践而建构起来的具有普适性的方法论。这个方法论,合和了中古哲学中的冲突与矛盾,对当今时代,显然己经超出了有益艺术创造范畴,而具有更大范围之内的工具理性意义。

  满威的山水画,展现的是具有美学讨论意义的技法语言空间,也是一个与当下时代所需有关的具有文化哲学属性的艺术世界。

文 / 贤山(付京生)

  文 / 贤山(付京生) 1951年生于北京,本名傅京生 《中国画苑》杂志主编,中国国家画院《国家美术》杂志栏目“焦点论坛”栏目学术主持.中国美术史论研究及中国书法文化研究(兼及以书法为资源的现代艺术的研究);对魏晋玄学、宋明理学、心学及现象学、符号学等有所研究。

该艺术家网站隶属于北京雅昌艺术网有限公司,主要作为艺术信息、艺术展示、艺术文化推广的专业艺术网站。以世界文艺为核心,促进我国文艺的发展与交流。旨在传播艺术,创造艺术,运用艺术,推动中国文化艺术的全面发展。

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